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        《君主論》的第一個中譯本是伍光建(君朔)先生節譯本, 題名為馬加維里著《霸術》,商務印書館出版,有譯者序。其 次是曾紀蔚譯,題名為意大利麥克維利著《橫霸政治論》,上 海光華大學政治學社出版,在版權頁上無出版日期,根據譯 者四十年代在該校任教時了解,是1930年出版,有譯者序。第 三部譯本題名為《君》,1934年中國文化學會出版。這些譯本 均系根據英譯本轉譯,早已絕版。

        (五)萬隆

        岳昭惠終于解開了心結,所有的魔念奇跡般地消失得無影無蹤。她重新感受到了幸福。她偎依在杜受的懷里開心地笑了,笑得是那么的燦爛,是那么的甜蜜,是那么的舒心。她徹底地清醒了過來,又變成了一個溫柔善良的賢妻良母!于是,也不待杜受盤問,便主動說起了綁架小種蝶的事。她說:三天前她無意中看見穆葩和畢劍在公園西路上說話,小種蝶正在旁邊的花叢里追逐一只蝴蝶,就趁畢劍和穆葩不注意偷偷把小種蝶給騙走了,她這么做僅僅只是想嚇唬嚇唬風瑤月和杜受,其實并不是真要對小種蝶怎么樣,相反,一直都把小種蝶當女兒一樣看待,還專門請了一個名叫任布芝的保姆照顧她,為她洗衣做飯,驅蚊蓋被!現在呢,正在郊區一位朋友閑置的別墅里。

        他一生著述宏富,主要有《藏書》、《續藏書》、《焚書》、《續焚書》。李贄已考慮到封建統治者是不會容忍這些著作流傳于世的,不是遭到他們的焚毀,就是藏起來不讓人見,因此取用這樣的書名。也正如他所料想到的,在他生前和死后,這些著作幾次遭到封建統治者的禁止、毀版,但是仍然被流傳下來。中華書局1959年、1961年分別出版了標點本。這里選的《童心說》是《焚書》中的一篇,依據《焚書續焚書》中華書局1975年版本。

          ②法文第二版是:“某些”。

        它們。照我自己的想法,客觀的方法或態度和主觀的方法或態度(尤其在對待自己的作

        時差,但也仍無法得到結論。他曾敘述一個自己的夢:他夢見他在西班牙,他想去一個叫

        (Kussinehren——后者的讀音同于aEhren)〔96〕在夢里,那被切割而不是被拔除的

        ③語見《朱子語類》卷四。

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        2020-06-25   我們已經看到,在各地,最常常出現變種即初期物種的,是較大屬的物種。這確實 是可以被預料到的一種情形;因為自然選擇是通過一種類型在生存斗爭中比其他類型占 有優勢而起作用的,它主要作用于那些已經具有某種優勢的類型;而任何一群之成為大 群,就表明它的物種從共同祖先那里遺傳了一些共通的優點。因此,產生新的、變異了 的后代的斗爭,主要發生在努力增加數目的一切大群之間。一個大群將慢慢戰勝另一個 大群,使它的數量減少,這樣就使它繼續變異和改進的機會減少,在同一個大群里,后 起的和更高度完善的亞群,由于在自然組成中分歧出來并且占有許多新的地位,就經常 有一種傾向,來排擠和消滅較早的、改進較少的亞群。小的和衰弱的群及亞群終歸滅亡。 瞻望未來,我們可以預言:現在巨大的而且勝利的、以及最少被擊破的、即最少受到絕 滅之禍的生物群,將能在一個很長時期內繼續增加。但是哪幾個群能夠得到最后的勝利, 卻無人能夠預言;因為我們知道有許多群從前曾是極發達的,但現在都絕滅了。瞻望更 遠的未來,我們還可預言:由于較大群繼續不斷地增多,大量的較小群終要趨于絕滅, 而且不會留下變異了的后代;結果,生活在任何一個時期內的物種,能把后代傳到遙遠 未來的只是極少數。我在《分類》一章里還要討論這一問題,但我可以在這里再談一談, 按照這種觀點,由于只有極少數較古遠的物種能把后代傳到今日,而且由于同一物種的 一切后代形成為一個綱,于是我們就能理解,為什么在動物界和植物界的每一主要大類 里,現今存在的綱是如此之少。雖然極古遠的物種只有少數留下變異了的后代,但在過 去遙遠的地質時代里,地球上也有許多屬、科、目及綱的物種分布著,其繁盛差不多就 和今天一樣。

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